儒学，其实是一门先进的流派
作者：大A聊财经
时间：2023-06-08
财经领域创作者，内容评审官，活力创作者
可能百年来，我们真的骂错了。
我们今天的很多对于古代的观点，如果从中国思想史的脉络来看，恕我直言：
被西方话语体系PUA的成分极高。
这不仅使得我们对自己老祖宗的思想完全不能理解，而且大量观点完全错误。
就像今天打开权威书籍，都说“大清是亡于闭关锁国”。事实上，这是胡说八道。
真实的历史是，大清亡于全面开放，一个国家把自己的进出口壁垒的主导权全部交给西方，导致国内贸易严重逆差，还能够不亡？
同样，今天我们很多知识分子都承袭民国的前人观点，大声怒斥儒家吃人，说儒家如何如何坏。必须指出，主导这种观点的是从当年日本留学回来的那批不学无术的留学生开始倡导的。
如果一个吃人的儒家竟然可以让我们历史上牛气上千年的文明存在，竟然让我们中华文明历史上1500年以上的历史是国际贸易顺差，这也是“吃”出高度了吧？
如果没有清朝知识分子（乾嘉考据学）的努力，后面200年的人是完全看不懂古文的，这是学术界共识。同样，如果没有民国知识分子的无能，也不至于让我们对先辈的厉害产生如此大的误解。
事实上，儒学有2个基本不同领域，一个是心性儒学（人生意义），一个是政治儒学。这两个领域之间是相通的，但是，内容则完全不同。
如果要从儒学内部流派来说，儒学有2个大的流派：
今文经学
古文经学
今文经学，就是秦始皇焚书坑儒后烧了很多老书。然后，汉初的知识分子根据自己的记忆，将儒学经典用“今文”（汉初的文字隶书）记录下来。
古文经学，是汉初有个王爷要推倒孔子老宅的时候，无意间从墙壁中找到了先秦时代文字记录的儒家经典。
如果不懂这两个流派的区别，那就是完全不懂儒家在说些什么，甚至可以说，对中华文明牛到爆的历史缘由是不清楚的。
事实上，西汉使用的是今文经学，宋朝开始更加偏向古文经学。但是，到了晚清要变法的时候，康有为等人又拼命举荐今文经学。
很明显，这里面是大有文章，甚至是真正理解儒学、乃至整个中华文明精髓的密钥！
作为中国人，根，一定要知道啊！
现在不少人觉得董仲舒这批人太坏了，为统治阶级奴役民众出谋划策。这里，我们先说一句，董仲舒是玩“今文经学”的。
今文经学和古文经学的本质区别是：古文经学强调，古人书上说了什么，那就是古人自己的真实含义，不要另外揣测别的意思了；今文经学则是说，孔子当年注六经，是有“微言大义”的，这些“微言大义”包含了对整个社会结构如何构筑的重要思想。
也就是说，古文经学认为，书上说什么就是什么，别扯其它没用的；今文经学说，书上说的内容的背后含义，才是牛到爆的，要挖出来。古文经学认为今文经学是瞎扯，今文经学认为古文经学是无知的表现。
可以想见，这两派就如同天主教、伊斯兰教、新教、犹太教一样，看上去都信上帝，区别其实巨大。
那问题是，你民国的知识分子到底反对的是哪个流派？
任何文明天然都有自身社会所处的地理环境的严重束缚，这个是理解文明运行方式的前提。
中国的环境是有几个特点：
自然灾难多
周边是广袤的蛮族
部分繁荣地区的财税养全国
所以，在秦以后，中国不能玩封建制度，只能玩郡县制度，道理就在这里。
就是中央如果没有比较强大的调动全国资源的能力，马上这一大片的地方就土崩瓦解，后面就是人口灭绝。
但是，问题又来了，如果这个中央自己也是乱搞的，怎么办？尤其刘邦是个地痞流氓，又不是先秦贵族出身，有合法性吗？
当汉武帝要求董仲舒等人用儒学知识给刘家人的合法性正名的时候，儒家这批人绝对不得了。
他们用周朝留下来的思维说：
上天有好生之德，谁可以养民护民，天下就是谁的。于是，刘家就有合法性了；
如果刘家哪天不搞好生之德的事情，那么，按照这个规律，也会被赶下来的；
天道轮回，必须行“仁义”，“仁”在“义”前面。
一方面给了刘家人的合法性，一方面在刘家人头上搞了一个庞大的监控机制，时时刻刻盯着刘家人不要乱来。
也就是说，今文经学强调“限制君权”，用“仁”（好生之德）去约束“义”（社会等级秩序的规范）。
不仅如此，儒家还搞出大量牛气的理论来限制军权，“五德终始说”、“王霸之道”、“夷夏大防”、“大同三世说”、史官监察等。
本质上，就是给皇族使命感、目标、责任，并给出大量的监督。
然后，一大堆知识分子，动不动就说哪里有灾难是由于你皇帝没干好事，甚至还用“五德终始说”来劝你把皇位让给有德的人。
刘家人是牛气哄哄的，但是，也面临巨大的限制。这些限制即便是到了明清时代，还有很多是在实践中的。大家有机会可以看看黄仁宇的《万历十五年》，里面这种故事很多。
很明显，今文经学的用意是，在当时的条件下，用“仁”框住特权，用“义”解决地理环境的威胁。
这样的设计，已经算是非常厉害了。
坦率说，以当时的时代条件，能够设计这么一套框架，已经是环环相扣，非常牛了。
但是，后来出了个王莽，一开始也是人气指数爆表，然后利用今文经学的理论篡汉后，把所有人得罪了。
自那以后，儒学就搞古文经学为主，今文经学的影响力小了很多了。
具体到实操层面，儒家对于君权的限制能力大幅下降。
而汉朝后期，新锐贵族越来越阶层固化，普通人一点机会都没有。即便是魏晋南北朝时期被少数民族杀了很多，但是，这些大家族还是很牛的，根本杀不完。于是，汉人的门阀跟少数民族融合，形成关陇集团，这就是隋唐的政治精英的基础。
直到黄巢起义，极为血腥地把历史上积累的大量贵族门阀都杀的快吐血了，华夏的整个社会结构才发生了很大的改变。
所以，学术界有一个共识，宋朝以前和宋朝以后，中国是完全两个不同的社会结构，差异巨大。
动不动延绵几百年的豪族阶层都消失了以后，宋朝也意识到豪族的威胁性，是的，人家很聪明。所以，开始搞科举，希望让普通人有机会上来，以便打破豪族垄断的基本面。这个思路放在人类历史上，也都是跑到非常前面的。只不过，是以大量生命为代价换来的金道理。
于是，宋明理学就要出来了。
一边是积极把以前被豪族垄断的儒学知识向民间传播，一边是鼓励今文经学，一边是要发明创造新理论来对抗极为消极的佛教。
所以，儒家吃人，这只是当我们的知识分子遇到西方强势文明时候的冲击产生的条件反射而已。
不管后来儒家怎么变，有几点是非常重要的观点，哪怕我们今天用这些观点去审视美国霸权，也是具有极强的超前性的。
1、夷夏大防
中华文明是世界顶级文明，不管哪个朝代，其使命是要使我们的华夏等级文明延续下去，防止被夷狄野蛮文明同化所产生的文明退化。因为，只有守住华夏重视“好生之德”的信仰，才可以让我们的子孙更好的生活。同时，既然是“大防”，那就是夷狄跟华夏有别，各司其职、各安其名即可，不用动不动冲出去杀夷狄。
2、王霸之道
王道是坚守“仁义”信仰的，也是用这套信仰来实践天下统治的。所以，才会说“远人不服，修文德以服之”。而霸道，就是你不听就抽你，一切都从“实力地位出发”。今天的美国就是如此。
3、大一统
“大”就是推广；“一”就是元；“统”就是“始”。即，一切统治必须要有形而上的根据，必须是以人类生生不息为基础的。否则，王朝统治长久不了。
相对比，今天美国不强调什么“大一统”，反正，就是揍你。
4、“张三世，通三统”
“张三世”，社会将以“乱世，升平世，太平世”三个阶段发展，循环往复。那我们今天站在哪里？“太平世”即将滑向“乱世”。如果美国还是坚持不用王道，还是动不动破坏我们这个时代最重要的基石“市场经济”，那后面就是“乱世”。
“通三统”，就是夏商周都有自己特色的制度，它们之间的传承是“改制不改道”。即，要随着时代的变化而去变通改制，但是，改制的目的就是追求道统（生生不息信仰），这个是不能变的。就像本朝，我们前后改制多次，但是，最终都是为了追求国泰民安。同样，美国200多年的历史也是前后改制很多次，可以说变化巨大，但是，只有坚持这些改变，才可以确保本土民众生生不息。而今，美国人说，他们是最完美的制度框架，已经不需要改制了。这就是很可怕的事情了！
古人千年以上的历史所践行的道统是有着极为扎实的时代缘由的，不是简单的“吃人”可以说的清楚的。
为何今天很多人可以无条件信奉美国人所说的“自由民主人权”，却对自己老祖宗的智慧恨不得冲上去踩两脚？
说白了，在农业社会，我们的先人的智慧已经是顶级的了。现在工业社会，西方人的智慧也给我们巨大的启发。这两者都是意识形态，只是适用与否，不要简单就说谁对谁错、谁优谁劣。
君不见，今天最强调民主人权的美国人，全民吃超额福利，恨不得全世界70多亿人养他们3亿“贵族”吗？这是人权的本意？这是自由和民主的本意？还是说，这就是吃人的恶魔呢？！
如果我们还在随意说“儒家吃人”，那么，今天我也要提示，我们这个时代要谨防：
民主吃人
当我们说中国古代统治是假大空，都是“外儒内法”，那么，今天美国的实践不也是“外民主内特权”吗？
任何一个时代，只要把自己信奉的道统扔在垃圾桶里，都不会有好报的。
晚清是这样，今天的美国抛弃了自己的道统，也是如此。
“张三世，通三统”的理论让我们清楚的意识到：
如果美国坚持长期收割全球来养自家的懒汉和特权的国策，后面只能是“乱世”！
原文网址：https://mbd.baidu.com/newspage/data/landingsuper?rs=2469819739&ruk=xdkV0z-0FxdHpAhVSt9alg&pageType=1&isBdboxFrom=1&sid_for_share=1121212_2&urlext=%7B%22cuid%22%3A%22_aBH8_unH80cuBuqj8HNtgujv80NaSaZguvG80us2iKZ0qqSB%22%7D&context=%7B%22nid%22%3A%22news_8839272810771526580%22,%22sourceFrom%22%3A%22bjh%22%7D