霄壤有灵，日月同庆。人类衍于洪荒，智慧促其隆永。溯古猛兽逞凶，疫鬼夺命。嗟食五谷有疠气缠身，患六疾无良策解症。于斯中药应需求而诞，蓄久成珠；中医彰实践之能，超凡入圣。千草百药，巧配以治痛恙；万世亿民，妙用而保康靖。遂使中华国粹，光耀环球；医药奇葩，香飘外境也。

　　盖绳武崇本，拨雾览金。中医源肇穹古，龟甲铭篆；中基草创商末，竹帛纪文。精纳天地人，文化主中医之命脉；魄系儒释道，哲学立医理之核心。重人文，笃经典；黜玄想，远鬼神。中庸丕显风骨，辩证评说殊因。取象以测征候，运数而释迷津。宏观偕微观同进，医道与技能联姻。度五运循规，生克兼用；测六气防变，动静相匀。查三焦辨析凶兆，透六腑紧追病痕。审证求因，临床积学抓关键；解剖阐要，论治施为驱妖氛。“治未病”重防患养生，延年益寿；“治欲病”敦守则固体，壮阳滋阴。治人为本，消病求燊。方证对应，标本连襟。和络舒经，打通奇经八脉；祛邪扶正，托起红日一轮。调阴阳之平衡，形气神综归一统；扫疾患而欢悦，康乐福蕴蓄终身。至若上药医国，诚知绥靖之理；中药养性，皆选菁华而焮。药物筛选，弃杂剔劣；药材泡制，减毒保纯。审病机以度势，制方略而灭焚。玄旨探微，以八纲为臬圭；揆度施术，视八法为灵琛。四诊合参，探缘由搜取实证；诸法兼用，纳证型巧解阴淫。度五行疗疾，大道至美；量七情配伍，正典永遵。仗君臣佐使合方剂，倚变换加减酌等分。熟知四性抓药，擒拿五邪除瘟。方义归经，剂型无限；方从法取，法以文忻。解七方之堂奥，悟十剂之优深。复方堪称利器，单方专惩邪门。《药性歌括》诵之明理，《汤头歌诀》背而添飧。扎银针以奇效揽胜，煎草药凭汤剂回春。一贴药膏，几次火罐；尽简捷之法，铲痼疾之根。历岁月筛选，医经存优摈劣；经临床验证，医药融古出新。焉乃吾族有幸：人均寿命峻极，健康指数升频。促人类繁衍勃兴，贡献卓逸；治现代疑难杂症，奇效绝伦。

　　甚伟至哉！今仰奇观，古树楷范。医学医药，皆以简载师承；秘技秘方，多为祖授裔撰。伏羲研八卦通神明之德，制九针疏经络之舛。岐黄光遗百代，笃仁术而拯民；神农勇尝百草，创药石以除患。伯高医盖天室，绝脉理兼穷神用针；俞跗功昭诸华，精外科且理内治疸。黄帝内经，中医宝典。内蕴精深而概全，学说彰医道神髓；圣火绍承以奠基，宏论摆医药盛宴。成体系以长佑龙族，立准绳而薪传渊远。伊尹遣药草始方，熬药汤救难。以诚侍老，扁鹊得草医绝学；试技量德，郭玉令汉帝赏叹。华佗五禽戏妙，可为健身先驱；麻沸散佳，确有药醉神验。仓公望诊切脉，皆使诊籍名腾；董奉行善疗疾，以致杏林春暖。《本草经》融汇先秦硕果，带来光明世界。重五味和合辩证施药，规范药量剂型；析四象病况合理选材，重视药效理念。价值受医家珍视，体例为历代传衍。医圣张仲景，《伤寒论》尊群方宗祖，开辩证论治之先河；创造性铸无量功德，融理法方药于文献。光古训以六经统病，详实可嘉；采精萃筛众方辑成，运用广泛。译著列邦远播，影响环球罕见。《甲乙经》弘针灸神技，丰碑绩彰；王叔和著《脉经》方书，凡尘荣揽。钱乙尊幼科鼻祖，歧黄书促儿科肇兴；葛洪精丹道药医，《肘后方》押天刑首斩。药王孙思藐，研药石深入民间，究医理巧化难点。上自坟策，下至传奇，凡有相关，靡不聚敛。行医不拘古法，制药更为奇绝；把脉用心至深，方剂据实多变。《千金方》奉为国宝，珍稀难求；老寿星胜过苍松，活力无限。大医精诚立行为准则，大德仁爱得太宗盛赞。贡献盈盈，彩虹灿灿。药圣李时珍，读书破万卷，善纳百代精华；笃学越千峰，遍访四方俊彦。著《本草纲目》，誉医药巨典。综合百科，涉猎全面。详而有要，析族分类相当科学；博而不繁，以纲挈目尤为简便。解药辨疑识真伪，驳讹纠偏；明义阐微考古今，正本拨乱。四海仰首，领时代之风骚；六合播馨，惊学识之浩瀚。注本草且品位超绝，陶弘景迹印民间；疗伤寒兼灸术立新，崔知悌芳流史鉴。王焘以《外台秘要》铸勋，苏敬凭《唐新本草》亮。两巾帼抛家修道，勇砸锁枷；一世间悬壶救生，历尽艰险。搜阙典以缀玉，王冰沥血纂书；振针灸而起微，滑寿殚精染翰。《医宗金鉴》谓综合性之典，吴谦宇内仰尊；《洗冤集录》开法医学之先，宋慈海外称羡。刘完素持寒凉医风以立宗，朱丹溪倡滋阴学说而挂冕。调胃顺气，补土派扬旌；杀毒驱邪，攻下派克难。张景岳善温补以寿延，叶天士御温病而功显。融各家特色，汪机医理独领；扬诸派神风，施老德业鳌占。喻昌学说彪炳医林，张璐诊技导引后彦。大清王清任，解剖圣手精于立说，《医林改错》长于揭短。发皇古义，融会新知；恽铁樵革新致功，中西医联华吐菡。人文之隆兴，星光之璀璨，何至龙族绝学不传焉！

　　至述中医之影响，威盖五洋。机构肇创西周，服务上流社会；战国臻备体制，普济下层黎氓。太医署盛于大唐，分部兴业；官药局启之北宋，售药制方。制度健全又分科细，教学完备且医术强。凭考选用人才，以绩衡鉴真钢。九域医馆林立，方脉雄张。药铺当道，郎中坐堂。疫病流行，常赈灾赠药；贫病维艰，又免费扶伤。医在王官，代代袭传；权归衙署，朝朝承襄。再论《周礼》负令，更佩《唐律》定纲。《唐本草》称药典榜样，《西苑录》视法医宪章。王惟一著图经创针灸标准，铸铜人验模桩。发明隋唐领首，科技宋明称王。内享福祉，外启异邦。人痘接种荣开纪录，天花免疫恩垂列疆。遣名医赴新罗授经，喜东医学彰彩；携韩人创汉医济世，欣歧黄业腾光。《东医宝鉴》世遗亮宝，《医方类聚》东瀛盗香。鉴真赴日传医，后世方承脉；草药斩疾除孽，新马泰扬芳。卜弥格译脉学播种，英国人解奥义领航。一针靖平天下，百姓乐享安康。搞科研，设学院；列医保，送吉祥。洋洋矣风行寰瀛，五洲承惠；煌煌乎日煜青史，万众克昌。

　　然时移近代，洋学东渐，鼓吹西医新奇；中医式微，饱受官府排挤。媚洋崇外，废旧医以行奸；悖理妄评，毁教育而断脊。于斯，医界集会通电，争护国宝；黔庶请愿救亡，誓保神器。督《中医条例》之公布，争合法地位之建立。迨至抗战，官方摧残更凶，洋奴抵毁尤厉。灭种蠢事频仍，反逆浪潮迭起。或西化，釜底薪抽；或查封，中医血泣。悲夫！院校通通遭毁，何等伤情？药铺纷纷关张，难以为继。然幸蒋朝覆灭，医药起死回生；人民当家，宸极焕辉留绩。政府纲举，扶苗育栋以嗣徽；润之誉扬，论优拨乱而统理。聚才建院所，励志出方籍。常施银针疗睛，多用汤药退疠。若无领袖垂范，焉有星火之燎原哉？

　　若述中西之优劣，值得思考。西医用药方式繁多，诊断手段丰赡；用药速快，施术效高。中医重整体功能，擅宏观调控；以辩证论治，求衡性驱魈。或医病不治人，速效与治标称妙；或治标又除症，长效偕治本领骚。两者理念不同，各成体系；技法迥异，均有绝招。由斯，若能土洋结合，必将事成功垂；中西互补，更能力聚奇昭。崇古尊经，纳粹而弃糟粕；强基固本，借石以磨钝刀。中医为根，西医为用；创理论以竖纛，抓实验而抟雕。形上和形下融汇，系统与还原腾超。中西合璧，尤可增效减毒；古今联袂，更能纠偏正苗。除碍官民携手，攻坚科技领跑。化危转机，尽多模式斗艳；立威树望，助全方位弄潮。凭优势创新，药奉先导；保特色攀顶，气贯云霄。成药精研，倏然出洋占岛；伟业丕振，奋然踏浪斩蛟。壮哉，浩浩雄风威振宇内；盛也，粲粲医魂介立今朝！

　　附：作品简评

　　都是鸿篇巨制，洋洋洒洒逾2000言。迄今为止，黄奎已作赋70余篇，在国家一级刊物《中华辞赋》上发表23篇，2015年至今作品均列于“奇赋新碑”栏目。写碑赋18篇，有13通在省内外刻碑，令人瞩目。如《苌弘赋》于2010年冬受资阳市城建局及资阳市九曲河开发管委会之托而作，雕刻（花纲石材质）安装于苌弘广场“孔子访苌弘大型塑像”环形基座上。《鑫鹏国际楼盘赋》于2011年夏应资阳市鹏鑫实业发展有限公司之邀而创作，刻碑（特大鹅卵石）于乐至县的鑫鹏国际大酒店大门口。《字库赋》于2012年春应雁江区政府及资阳市城东开发管委会之邀而创作，刻碑（花纲石材质）于资阳市字库山公园的字库阁内。《黄祠赋》于2005年秋应丹山黄祠管委会之邀创作、2012年冬修改，刻碑（花岗石材质）于该镇桥沟村黄氏宗祠（省级重点文保单位）内。《名校变迁记》于2013年秋应资阳阳晨房产公司之邀创作，刻碑（书卷式铜板材质）于摩根时代楼盘后大门。《马鞍九义校赋》于2014年春应雁江区马鞍九义校之托创作，刊刻于该校操场侧花岗石墙。《通联仿木赋》于2015年夏应成都通联市政工程有限公司之邀创作，刻碑（花纲石材质）于金堂县该公司门口。《爱心筑路赋》于2015年冬应雁江区丹山黄祠管委会之邀创作，刻碑（花纲石材质）于丹山镇桥沟村黄氏宗祠（省级重点文保单位）大门前。《慈孝赋》创作于2014年，2018年夏雁江区丹山镇党委政府刻碑（花纲石书卷式雕刻）于该镇公园内。《廉莲赋》于2018年春应雁江区丹山镇党委政府之邀创作，刻碑（镀锌板仿石材质）于该镇公园内。《詹祠赋》于2017年夏应四川省詹氏经济文化研究会之邀创作，刻碑（花纲石材质）于雁江区堪加镇孝义村詹氏宗祠（市级重点文保单位）大门侧。《张鹏翮赋》于2018年夏应重庆市潼南区政府之邀创作，刻碑（花纲石材质）于该区小渡镇月山村《张鹏翮廉政文化展览馆》广场。此馆为重庆市爱国主义教育基地、重庆市廉政文化基地。

作为资阳辞赋领军人物，黄奎深谙“铺采摛文，体物写志”之神髓，遵循法轨，活学化用，推陈出新。以浅显寓大雅，从朴实见风流，辞赋独具一格：思路开阔，境界高远，气势雄浑，意境优美，结构严谨，内蕴富赡，铺陈得体，句式灵活，骈对工稳，言辞清丽，声韵铿锵，雅俗相兼。但警句及议论不足而用典过多。若无注释则阅读困难。然而这也是见仁见智，现代辞赋之所以复兴，皆因白话消解诗意。既是复古求新，古色古香就是理所当然。如过于浅俗直白，则赋之韵味尽失。黄奎之矫枉过正，乃是对当今中国颓废诗坛的一剂猛药。

20世纪80年代初，现代主义颓废文艺思潮开始席卷诗坛。春节期间，黄奎借县民政局会议室举办“雁江之春”文学座谈会，资阳文学名流悉数与会。会上，一个姓胡的大三学生散发了他的油印诗稿。宣称传统美学诗学已走到尽头，现在诗坛应该是他们现代派的天下了。在他的诗稿里有“在不属于我们的地方，将竖起一座座我们的雕像”这样的豪言壮语。而他的分行写作的句子，既不押韵，又没有语义逻辑，反传统反到了极致。当时满堂惊异。刘仲与之辩论，结果是各说各话，鸡同鸭讲。这促使刘仲发愤学习研究美学诗学，发誓要写出现代史诗并掌握理论武器，对现代派的碎片化写作予以拨乱反正。而黄奎也在致力于主攻传统辞赋的同时，开始了自己的文学批评生涯。